Ereksel Tanrı kanıtı, teleolojik kanıt olarak da bilinir ve dünyadaki düzen ve amaçlılık üzerinden Tanrı'nın varlığını savunan bir argümandır. Bu kanıta göre, evrende var olan erekler ve düzenlerin arkasında bir akıl veya yaratıcı güç olduğu iddia edilir. Örneğin, bir saatteki düzen ve işleyişin bir saate sahip olmayan bir nesne tarafından yaratılamayacağı gibi, evrendeki düzenin de tesadüfen oluşamayacağı savunulur.

Ahlaksal kanıt ise içimizde varmış gibi hissettiğimiz ahlaki yasalara gönderme yaparak Tanrı'nın varlığını savunur. Bu kanıta göre, evrende var olan ahlaki düzenin ve insanın içsel ahlaki hislerinin arkasında yüksek bir istenç veya ahlaki bir varlık olduğu öne sürülür. Yine, evrendeki ahlaki değerlerin ve düzenin tesadüfen oluşamayacağı düşünülerek bu kanıt ortaya atılmıştır.

Toplumsallık kanıtı ise farklı bir yaklaşım sergileyerek, tanrıyı reddeden bir anlayışı temsil eder. Bu kanıta göre, evrende mevcut olan düzeni yaratan güç tanrı değil, insan toplumu ve sosyal ilişkilerdir. Yani, toplumsal ilişkiler ve düzenler, Tanrı'nın varlığını açıklamak için yeterli bir sebep olarak gösterilmez; bunun yerine toplumun kendisine atfedilir.

Anselmus'un ontolojik delili ise Tanrı'nın varlığını temellendirmek için ileri sürdüğü bir argümandır. Bu delile göre, Tanrı en yetkin varlık olmalıdır ve var olması gerekmektedir. Yani, Tanrı'yı en yetkin varlık olarak tanımlayan ve var olması kaçınılmaz görülen bir argüman öne sürülür.

Kozmolojik kanıt ise evrendeki değişim ve hareket yasaları üzerinden Tanrı'nın varlığını savunan bir argümandır. Evrende gözlemlenen düzen ve karmaşıklığın varlığı, bir yaratıcı gücün varlığını desteklemektedir.

Madde kanıtı ise materyalist bir bakış açısını temsil eder ve maddeyi öncesiz ve sonrasız varlık olarak kabul eder. Bu kanıta göre, her şey maddeden meydana gelir ve doğaüstü varlıkların varlığı reddedilir.

Son olarak, ahlaki delil, ahlaki değerlerden yola çıkarak Tanrı'nın varlığını ispat etmeye çalışan bir düşünce sistemini ifade eder. Bu delil, ahlaki değerlerin evrensel bir yapıya sahip olduğunu ve bu yapıyı açıklayacak bir varlık olarak Tanrı'nın varlığını göstermeye yöneliktir.