ABDULLAH BİN ZUBEYR (Medinede muhacirlerden ilk doğan sahabi)
Abdullah bin Zubeyr, Medine'de muhacirlerden ilk dunyaya gelen cocuktur Hicretten yirmi ay sonra 622' de Medine yakınındaki Kuba'da dunyaya gelince, Muhacirler cok sevinip rahatladılar Cunku YahUdiler, 'Biz muhacirlere sihir yaptık, cocukları olmayacak' diyorlardı Bu mubarek zatın doğumu, YahUdilerin yalanlarının ortaya cıkmasına sebep oldu ResUlullah efendimiz ona dua edip, ismini 'Abdullah', kunyesini de 'EbU Bekir' koydu Diğer kunyesi 'EbU Hubeyb' idi İsmini ResUlulla koydu
Hişam bin Urve şoyle anlatmıştır: 'Abdullah bin Zubeyr dunyaya gelince, annesi daha onu hic emzirmeden, doğruca ResUlullah efendimize goturdu Peygamber efendimiz cocuğu kucağına alıp ismini koydu ve dua etti 'Yedi yaşında iken babası tarafından Peygamberimize getirildiğinde, Ona bi'at etme şerefine kavuştu Boylece sahabeden olma şerefine nail oldu
Hz EbU Bekir devrinden sonra yavaş yavaş cocukluk hayatından cıkarak, Hz Omer zamanında kendini gostermeye başladı 636 senesinde oniki yaşlarında iken, babası ile Yermuk savaşına gitti Yine dort sene sonra, babası ile birlikte Amr bin Asıın kumandanlığında Mısır'ın fethine katıldı Abdullah bin Zubeyr, gunduzleri oruc tutar, gecelerini de namaz kılarak gecirirdi Cok namaz kılması sebebiyle, kendisine Mescid guvercini denmiştir Birkac gun bir şey yemediği olurdu Cok cesUr, kuvvetli ve kahraman idi Abdullah bin Zubeyr, hicretin 30 senesinde Saıid bin As kumandasındaki ordu ile Horasan seferinde bulundu Aynı sene Hz Osman tarafından Kurıanı kerimin nushasının coğaltılması icin toplanan ilmi hey'ete daıvet edildi Hz Osman şehid edilmeden once, butun gucuyle fitnecilerle mucadele etti Cemel vakıasında babası ile beraber bulundu Hz EbU Bekire benzerdi Abdullah bin Zubeyr, şecaat ve cesaretiyle birlikte cok ibadet ederdi Namazda o kadar huzura dalardı ki, ta'rifi mumkun değildir Babası onun hakkında; 'İnsanların EbU Bekri Sıddik'a en cok benzeyeni' buyurmuştur
Eshabı kiramın fıkıh, tefsir ve hadis alimlerinden biri olan Abdullah bin Zubeyr hazretleri, ResUlullah efendimizden bizzat işiterek hadisi şerif rivayet ettiği gibi, babasından, Hz EbU Bekir, Hz Omer ve Hz Osmanıdan, teyzesi Hz Aişe'den, Hz Ali gibi Eshabı kiramın ileri gelenlerinden de hadisi şerif rivayet etmiştir Onun bildirdiği otuzuc hadisi şerifin tamamı Ahmed bin Hanbel'in Musned adlı kitabında yer almıştır
İslamiyette ilk olarak yuvarlak gumuş parayı Mekkei mukerremede bastıran odur Bir gun hak yoldan ayrılan haricilerden bir grup, Abdullah bin Zubeyr hazretlerinin huzUruna giderek dediler ki: Senin goruşunu oğrenmek icin geldik Eğer doğru, yaıni bizim gibi duşunuyorsan, seninle birlikte oluruz Yoksa, seni bu iıtikadını bırakmaya da'vet ederiz Sonra da şoyle sordular: Şeyhayn, ya'ni Hz EbU Bekir ve Hz Omer hakkında ne dersin? Sadece hayır soylerim Abdullah bin Zubeyr hazretleri, onların sorularına şoyle cevap verdi: Onlar hakkında sadece hayır soylerim Hariciler bunun uzerine, Peki Osman hakkında ne diyorsun? diye sordular Sonra da Hz Osmanıın şanına layık olmayan ithamlarda bulundular Daha sonra; babası Zubeyr ve Talha hakkında da ileri geri konuştular Onların bu konuşmaları uzerine, Abdullah bin Zubeyr hazretleri dedi ki: Sizin o buyukler hakkında boyle konuşmanız, asla doğru değildir Cunku Allahu teala, MUsa aleyhisselam ile kardeşi HarUn aleyhisselamı, en azılı kafirlerden olup ilahlık davasında bulunan Fir'avn'a gonderirken, gayet yumuşak konuşmalarını emretti Bu husUs Kurıanı kerimde şoyle bildirilmektedir: (İkiniz (MUsa ve HarUn aleyhimesselam) Fir'avn'a gidin! Cunku o, ilahlık iddiasında bulunmakla hakikaten pek azgınlık etti Ona yumuşak muamelede bulunun! Yumuşak soz soyleyin! Olur ki, nasihat dinler, yahut Allahu tealanın azabından korkar) Taha: 43, 44
ResUlullah efendimiz de bir hadisi şeriflerinde şoyle buyurmaktadır: (Olmuş kimselere sovmek veya dil uzatmak sUretiyle dirilere eziyet etmeyiniz!) Gunah olarak kafi idi Bunun icin ResUlullah efendimiz, İkrime bin Ebi Cehil'e eziyet vermemek, onu uzmemek icin babası EbU Cehil'e sovmeyi, la'net etmeyi yasaklamıştır Halbuki, EbU Cehil, Allahu tealanın ve ResUlunun duşmanı idi Hicretten once, ResUlullah efendimize buğz ve duşmanlık etmiş, hicretten sonra da savaşta bulunmuştu Hepsi bir tarafa, azılı bir muşrik olması gunah olarak ona kafi idi Kafir olduğu halde, laınetlenmesine izin verilmemesi; babama, arkadaşı Hz Talha'ya ve diğer Eshaba soylediğiniz sozlerden vazgecmeniz icin yeterli bir sebeptir Bu ma'kUl sozlere verecek cevap bulamayan Hariciler yanından ayrıldılar Hariciler, ertesi gun tekrar geldiler Abdullah bin Zubeyr gelip, yuksekce bir yere oturdu Allahu tealaya hamd ve ResUlune salat ve selam getirdi Sonra Hz EbU Bekir ve Hz Omer'den cok guzel bahsetti Hz Osman'ın hilafetiyle ilgili olarak da şunları soyledi: Hz Osman bin Affan'ın durumunu bugun benden daha iyi bilen hic kimse yoktur Hakem bin Asıı ResUlullah efendimizin mubarek izinleri ile Medinei munevvereye kabUl etmiştir Yaptığı işlerde faydalar var idi Hz Osman yazmadı Daha sonra Abdullah bin Zubeyr, Mısırlıların ele gecirip getirdiği, icinde bazı kimselerin oldurulmesi emredilen mektubu, onun yazmadığını belirtip şoyle dedi: Bunu Hz Osman yazmadı Dilerseniz, onun yazdığına dair delilinizi getiriniz, deliliniz yoksa ben size onun yazmadığına yemin edeyim Allahu teala yeminin kabUl edilmesini emrediyor Hele ResUlullahın damadı, imametteki vekili, onun sebebiyle ağac altında Biıatı Rıdvanıın yapıldığı Hz Osmanıın yazmadığına dair yemini, elbette kabUl etmek lazımdır Ancak hak olan bir şeye yemin edilir ResUlullah efendimiz buyuruyor ki: (Kim Allahu tealaya yemin ederse, tasdik edilsin! Yemin edilen kimse de razı olsun) Hz Osman, Hz EbU Bekir ve Hz Omer gibi muıminlerin emiridir Ben onu sevenin dostu, ona duşman olanın duşmanıyım Babam ve arkadaşı Hz Talha, ResUlullah efendimizin iki sahabisidir
Hz Talha'nın Uhud muharebesinde parmağı kesilince, ResUlullah efendimiz; (Parmağı Talha'dan once Cennet'e girdi) ve, (Talha, Cennet'e girmesine vesile olacak bir iş yaptı) buyurdu Hz EbU Bekir, Uhud harbinden bahsedilince, 'Uhud harbinin hepsi veya coğu Talha'ya aittir' buyurdu Allahu teala razı olduBabam Zubeyr bin Avvamıa gelince, O ResUlullah efendimizin havarisidir ResUlullah efendimiz onu bu sıfatla zikretmişler, Talha ile beraber Cennetlik olduğunu bildirmişlerdir Nitekim Allahu teala Kurıanı kerimde mealen şoyle buyurdu: (Sana, ağac altında ellerini uzatarak soz verenlerden Allahu teala razı oldu Hepsini sevdi) Feth: 18
Ayrıca, onların, Allahu tealanın ve ResUlunun gadabına uğradıklarına dair bir haber bize ulaşmadı Onların hak olarak yaptıklarına gelince, onlar zaten buna layıktırlar Şayet onlarda bir zelle surcme meydana gelmişse, o surcmeyi, onların ResUlullaha yaptıkları hizmetlerin hurmetine gidermek, Allahu tealanın affındandır Hariciler bu sozler karşısında da verecek cevap bulamadılar ve donup gittiler
Abdullah bin Zubeyr, Medine'de muhacirlerden ilk dunyaya gelen cocuktur Hicretten yirmi ay sonra 622' de Medine yakınındaki Kuba'da dunyaya gelince, Muhacirler cok sevinip rahatladılar Cunku YahUdiler, 'Biz muhacirlere sihir yaptık, cocukları olmayacak' diyorlardı Bu mubarek zatın doğumu, YahUdilerin yalanlarının ortaya cıkmasına sebep oldu ResUlullah efendimiz ona dua edip, ismini 'Abdullah', kunyesini de 'EbU Bekir' koydu Diğer kunyesi 'EbU Hubeyb' idi İsmini ResUlulla koydu
Hişam bin Urve şoyle anlatmıştır: 'Abdullah bin Zubeyr dunyaya gelince, annesi daha onu hic emzirmeden, doğruca ResUlullah efendimize goturdu Peygamber efendimiz cocuğu kucağına alıp ismini koydu ve dua etti 'Yedi yaşında iken babası tarafından Peygamberimize getirildiğinde, Ona bi'at etme şerefine kavuştu Boylece sahabeden olma şerefine nail oldu
Hz EbU Bekir devrinden sonra yavaş yavaş cocukluk hayatından cıkarak, Hz Omer zamanında kendini gostermeye başladı 636 senesinde oniki yaşlarında iken, babası ile Yermuk savaşına gitti Yine dort sene sonra, babası ile birlikte Amr bin Asıın kumandanlığında Mısır'ın fethine katıldı Abdullah bin Zubeyr, gunduzleri oruc tutar, gecelerini de namaz kılarak gecirirdi Cok namaz kılması sebebiyle, kendisine Mescid guvercini denmiştir Birkac gun bir şey yemediği olurdu Cok cesUr, kuvvetli ve kahraman idi Abdullah bin Zubeyr, hicretin 30 senesinde Saıid bin As kumandasındaki ordu ile Horasan seferinde bulundu Aynı sene Hz Osman tarafından Kurıanı kerimin nushasının coğaltılması icin toplanan ilmi hey'ete daıvet edildi Hz Osman şehid edilmeden once, butun gucuyle fitnecilerle mucadele etti Cemel vakıasında babası ile beraber bulundu Hz EbU Bekire benzerdi Abdullah bin Zubeyr, şecaat ve cesaretiyle birlikte cok ibadet ederdi Namazda o kadar huzura dalardı ki, ta'rifi mumkun değildir Babası onun hakkında; 'İnsanların EbU Bekri Sıddik'a en cok benzeyeni' buyurmuştur
Eshabı kiramın fıkıh, tefsir ve hadis alimlerinden biri olan Abdullah bin Zubeyr hazretleri, ResUlullah efendimizden bizzat işiterek hadisi şerif rivayet ettiği gibi, babasından, Hz EbU Bekir, Hz Omer ve Hz Osmanıdan, teyzesi Hz Aişe'den, Hz Ali gibi Eshabı kiramın ileri gelenlerinden de hadisi şerif rivayet etmiştir Onun bildirdiği otuzuc hadisi şerifin tamamı Ahmed bin Hanbel'in Musned adlı kitabında yer almıştır
İslamiyette ilk olarak yuvarlak gumuş parayı Mekkei mukerremede bastıran odur Bir gun hak yoldan ayrılan haricilerden bir grup, Abdullah bin Zubeyr hazretlerinin huzUruna giderek dediler ki: Senin goruşunu oğrenmek icin geldik Eğer doğru, yaıni bizim gibi duşunuyorsan, seninle birlikte oluruz Yoksa, seni bu iıtikadını bırakmaya da'vet ederiz Sonra da şoyle sordular: Şeyhayn, ya'ni Hz EbU Bekir ve Hz Omer hakkında ne dersin? Sadece hayır soylerim Abdullah bin Zubeyr hazretleri, onların sorularına şoyle cevap verdi: Onlar hakkında sadece hayır soylerim Hariciler bunun uzerine, Peki Osman hakkında ne diyorsun? diye sordular Sonra da Hz Osmanıın şanına layık olmayan ithamlarda bulundular Daha sonra; babası Zubeyr ve Talha hakkında da ileri geri konuştular Onların bu konuşmaları uzerine, Abdullah bin Zubeyr hazretleri dedi ki: Sizin o buyukler hakkında boyle konuşmanız, asla doğru değildir Cunku Allahu teala, MUsa aleyhisselam ile kardeşi HarUn aleyhisselamı, en azılı kafirlerden olup ilahlık davasında bulunan Fir'avn'a gonderirken, gayet yumuşak konuşmalarını emretti Bu husUs Kurıanı kerimde şoyle bildirilmektedir: (İkiniz (MUsa ve HarUn aleyhimesselam) Fir'avn'a gidin! Cunku o, ilahlık iddiasında bulunmakla hakikaten pek azgınlık etti Ona yumuşak muamelede bulunun! Yumuşak soz soyleyin! Olur ki, nasihat dinler, yahut Allahu tealanın azabından korkar) Taha: 43, 44
ResUlullah efendimiz de bir hadisi şeriflerinde şoyle buyurmaktadır: (Olmuş kimselere sovmek veya dil uzatmak sUretiyle dirilere eziyet etmeyiniz!) Gunah olarak kafi idi Bunun icin ResUlullah efendimiz, İkrime bin Ebi Cehil'e eziyet vermemek, onu uzmemek icin babası EbU Cehil'e sovmeyi, la'net etmeyi yasaklamıştır Halbuki, EbU Cehil, Allahu tealanın ve ResUlunun duşmanı idi Hicretten once, ResUlullah efendimize buğz ve duşmanlık etmiş, hicretten sonra da savaşta bulunmuştu Hepsi bir tarafa, azılı bir muşrik olması gunah olarak ona kafi idi Kafir olduğu halde, laınetlenmesine izin verilmemesi; babama, arkadaşı Hz Talha'ya ve diğer Eshaba soylediğiniz sozlerden vazgecmeniz icin yeterli bir sebeptir Bu ma'kUl sozlere verecek cevap bulamayan Hariciler yanından ayrıldılar Hariciler, ertesi gun tekrar geldiler Abdullah bin Zubeyr gelip, yuksekce bir yere oturdu Allahu tealaya hamd ve ResUlune salat ve selam getirdi Sonra Hz EbU Bekir ve Hz Omer'den cok guzel bahsetti Hz Osman'ın hilafetiyle ilgili olarak da şunları soyledi: Hz Osman bin Affan'ın durumunu bugun benden daha iyi bilen hic kimse yoktur Hakem bin Asıı ResUlullah efendimizin mubarek izinleri ile Medinei munevvereye kabUl etmiştir Yaptığı işlerde faydalar var idi Hz Osman yazmadı Daha sonra Abdullah bin Zubeyr, Mısırlıların ele gecirip getirdiği, icinde bazı kimselerin oldurulmesi emredilen mektubu, onun yazmadığını belirtip şoyle dedi: Bunu Hz Osman yazmadı Dilerseniz, onun yazdığına dair delilinizi getiriniz, deliliniz yoksa ben size onun yazmadığına yemin edeyim Allahu teala yeminin kabUl edilmesini emrediyor Hele ResUlullahın damadı, imametteki vekili, onun sebebiyle ağac altında Biıatı Rıdvanıın yapıldığı Hz Osmanıın yazmadığına dair yemini, elbette kabUl etmek lazımdır Ancak hak olan bir şeye yemin edilir ResUlullah efendimiz buyuruyor ki: (Kim Allahu tealaya yemin ederse, tasdik edilsin! Yemin edilen kimse de razı olsun) Hz Osman, Hz EbU Bekir ve Hz Omer gibi muıminlerin emiridir Ben onu sevenin dostu, ona duşman olanın duşmanıyım Babam ve arkadaşı Hz Talha, ResUlullah efendimizin iki sahabisidir
Hz Talha'nın Uhud muharebesinde parmağı kesilince, ResUlullah efendimiz; (Parmağı Talha'dan once Cennet'e girdi) ve, (Talha, Cennet'e girmesine vesile olacak bir iş yaptı) buyurdu Hz EbU Bekir, Uhud harbinden bahsedilince, 'Uhud harbinin hepsi veya coğu Talha'ya aittir' buyurdu Allahu teala razı olduBabam Zubeyr bin Avvamıa gelince, O ResUlullah efendimizin havarisidir ResUlullah efendimiz onu bu sıfatla zikretmişler, Talha ile beraber Cennetlik olduğunu bildirmişlerdir Nitekim Allahu teala Kurıanı kerimde mealen şoyle buyurdu: (Sana, ağac altında ellerini uzatarak soz verenlerden Allahu teala razı oldu Hepsini sevdi) Feth: 18
Ayrıca, onların, Allahu tealanın ve ResUlunun gadabına uğradıklarına dair bir haber bize ulaşmadı Onların hak olarak yaptıklarına gelince, onlar zaten buna layıktırlar Şayet onlarda bir zelle surcme meydana gelmişse, o surcmeyi, onların ResUlullaha yaptıkları hizmetlerin hurmetine gidermek, Allahu tealanın affındandır Hariciler bu sozler karşısında da verecek cevap bulamadılar ve donup gittiler
