BeynelHavfi VerReca nedir Anlamı,
BeynelHavfi VerReca ne demek,
Beynel havfi verreca hakkında bilgi
BeynelHavfi VerReca Kelime Anlamı Korkuyla Umit Arasında
Beynel havfi verreca, İnsanın korku ile umit arasında olmasını ifade eden bir deyimdir Kuranda insanın Allahın azabından korkması (NUr, 2452) ve rahmetinden de umitvar olması (Bakara, 2218) istenmiştir
Allah kendisini hem rahmet ve mağfiret sahibi hem de azap edici olarak tanıtmıştır:
Şuphesiz Rabbın insanların zulumlerine karşı mağfiret sahibidir, fakat Rabbinin azabı da cok şiddetlidir (Rad, 136), İyi biliniz ki Allahın cezası cok şiddetlidir ve gercekten Allah, cok bağışlayan, cok merhametli olandır (Maide, 598), (Ey RasUlum!) kullarıma haber ver; ben gercekten cok bağışlayan, cok merhamet edenim ve gercekten benim azabım da cok acıtıcı bir azaptır (Hicr, 154950), Ahirette şiddetli azap, Allahtan mağfiret ve rıza vardır (Hadid, 5720)
Bu ayetler insanın korku ile umit arasında olmasını on gormektedir İnsan Allahın azabından korkacak ama rahmetini de umacak, umitsiz olmayacak fakat ilahi azaptan da tamamen guven icinde bulunmayacaktır (Araf, 79799) İkisi arasında dengeli olacaktır Peygamberimiz Hz Muhammed (as), Allahın rahmet ve azabının cokluğunu şoyle bildirmiştir: Mumin, Allah katındaki azabı bilseydi cennetini ummazdı Kafir de Allahın rahmetini bilseydi cennetinden umit kesmezdi (Muslim, Tevbe, 23 III, 2109), Allah, cennet icin; sen benim rahmetimsin, cehennem icin de sen de benim azabımsın demiştir (Buhari, Tevhid, 25 VIII,186)
Kuranda peygamber ve salih insanların korku ve umit arasında olduğu, korkarak ve umarak Allaha dua ve ibadet ettikleri (Enbiya, 2190; Secde, 3216) bildirilmiştir
Allahın rahmetinden umit kesmek de azabından guven icinde olmak da mumine yakışan bir davranış değildir Bunu ancak, kafir, sapık ve husrana uğrayanlar yapabilir (Hicr, 1556; AnkebUt, 2923; Araf, 79799) (bk Havf, Reca) (İK)
BeynelHavfi VerReca ne demek,
Beynel havfi verreca hakkında bilgi
BeynelHavfi VerReca Kelime Anlamı Korkuyla Umit Arasında
Beynel havfi verreca, İnsanın korku ile umit arasında olmasını ifade eden bir deyimdir Kuranda insanın Allahın azabından korkması (NUr, 2452) ve rahmetinden de umitvar olması (Bakara, 2218) istenmiştir
Allah kendisini hem rahmet ve mağfiret sahibi hem de azap edici olarak tanıtmıştır:
Şuphesiz Rabbın insanların zulumlerine karşı mağfiret sahibidir, fakat Rabbinin azabı da cok şiddetlidir (Rad, 136), İyi biliniz ki Allahın cezası cok şiddetlidir ve gercekten Allah, cok bağışlayan, cok merhametli olandır (Maide, 598), (Ey RasUlum!) kullarıma haber ver; ben gercekten cok bağışlayan, cok merhamet edenim ve gercekten benim azabım da cok acıtıcı bir azaptır (Hicr, 154950), Ahirette şiddetli azap, Allahtan mağfiret ve rıza vardır (Hadid, 5720)
Bu ayetler insanın korku ile umit arasında olmasını on gormektedir İnsan Allahın azabından korkacak ama rahmetini de umacak, umitsiz olmayacak fakat ilahi azaptan da tamamen guven icinde bulunmayacaktır (Araf, 79799) İkisi arasında dengeli olacaktır Peygamberimiz Hz Muhammed (as), Allahın rahmet ve azabının cokluğunu şoyle bildirmiştir: Mumin, Allah katındaki azabı bilseydi cennetini ummazdı Kafir de Allahın rahmetini bilseydi cennetinden umit kesmezdi (Muslim, Tevbe, 23 III, 2109), Allah, cennet icin; sen benim rahmetimsin, cehennem icin de sen de benim azabımsın demiştir (Buhari, Tevhid, 25 VIII,186)
Kuranda peygamber ve salih insanların korku ve umit arasında olduğu, korkarak ve umarak Allaha dua ve ibadet ettikleri (Enbiya, 2190; Secde, 3216) bildirilmiştir
Allahın rahmetinden umit kesmek de azabından guven icinde olmak da mumine yakışan bir davranış değildir Bunu ancak, kafir, sapık ve husrana uğrayanlar yapabilir (Hicr, 1556; AnkebUt, 2923; Araf, 79799) (bk Havf, Reca) (İK)
