İnancılık (Fideizm) Ne Demektir?
Bilginin yerine inanı koyan oğretilerin genel adı
inancılık (fideizm) (fideizm), tanrıya inanc yoluyla bağlanan ve deney alanının dışında kalan butun metafizik oğretileri kapsar İnan, asla tanıtlanamayacak olanın kabul edilmesidir Ortacağ aydınları bu metafizik zorunluluk yuzunden, usla inanın alanlarını ayırmak ve cifte gercek oğretisini ileri surmek zorunda kalmışlardır Cifte gercek oğretisine gore inanın alanı başka ve usun alanı başkadır İnsancılık usculuğa karşı kullanılmış bir deyimdir Orneğin Blaise Pascal (16231662) şoyle der: ‘ ’Ey beceriksiz akıl, zavallılığını anla Ey budala doğa, sus, Tanrı ’nın varlığını, kanıt ve tanıtlarla değil, inana varmakla elde edebilirsin Pierre Bayle (16471706) e şoyle demektedir: Tanrı duşuncesini akılla bağdaştırmaya calışmak boşunadır Bunlar hicbir zaman bağdaşamazlar Oyleyse her birini kendi alanı icinde değerlendirmek gerekir Gercek erdem, aklın aldığına değil, aklın almadığına inanmaktır İslam felsefesinde Eş'ariler de şoyle demektedirler: Akıl, hicbir zaman gerceğe ulaşamaz Kul ancak kayıtsız şartsız inanmakla mutlu olabilir Kaldı ki aklın bugun bilmediğini yarın da bilemeyeceği soylenemez Oyleyse insan bugun ulaşamadı diye yarın belki de ulaşabileceği gercekler ustunde inanını yitirmemelidir
Bilginin yerine inanı koyan oğretilerin genel adı
inancılık (fideizm) (fideizm), tanrıya inanc yoluyla bağlanan ve deney alanının dışında kalan butun metafizik oğretileri kapsar İnan, asla tanıtlanamayacak olanın kabul edilmesidir Ortacağ aydınları bu metafizik zorunluluk yuzunden, usla inanın alanlarını ayırmak ve cifte gercek oğretisini ileri surmek zorunda kalmışlardır Cifte gercek oğretisine gore inanın alanı başka ve usun alanı başkadır İnsancılık usculuğa karşı kullanılmış bir deyimdir Orneğin Blaise Pascal (16231662) şoyle der: ‘ ’Ey beceriksiz akıl, zavallılığını anla Ey budala doğa, sus, Tanrı ’nın varlığını, kanıt ve tanıtlarla değil, inana varmakla elde edebilirsin Pierre Bayle (16471706) e şoyle demektedir: Tanrı duşuncesini akılla bağdaştırmaya calışmak boşunadır Bunlar hicbir zaman bağdaşamazlar Oyleyse her birini kendi alanı icinde değerlendirmek gerekir Gercek erdem, aklın aldığına değil, aklın almadığına inanmaktır İslam felsefesinde Eş'ariler de şoyle demektedirler: Akıl, hicbir zaman gerceğe ulaşamaz Kul ancak kayıtsız şartsız inanmakla mutlu olabilir Kaldı ki aklın bugun bilmediğini yarın da bilemeyeceği soylenemez Oyleyse insan bugun ulaşamadı diye yarın belki de ulaşabileceği gercekler ustunde inanını yitirmemelidir