İslamiyette nazar
Nazar nedir
Rasulullah (sav); Goz değmesi gercektir(Buhari, Tıb, 36; Muslim, Selam, 41) buyurmak suretiyle bir manevi faktore işaret etmişlerdir
O halde İslamda goz değmesi (nazar) vardır Ancak, nazar boncuğu takmak vs batıl inanclardan sayılmıştır
Rasulullah (sav) nazarlık kullanmayı hoş karşılamamış, bu gibi şeyleri uzerlerine asan kimselerin bey'atlerini kabul etmemiştir (Nesai, Zinet,17; İbn Mace Tıb, 39)
Rabbi onu secip iyilerden kıldı Doğrusu inkar edenler, zikri (Kur'anı) işittikleri vakit nerdeyse gozleri ile seni yıkıp devireceklerdi Bir de durmuşlar, o herhalde bir delidir, diyorlardı(Kalem, 50, 51) ayetinde gecen gozleriyle seni yıkıp devireceklerdisozunu nazarile tefsir edilmiştir (Elmalılı MHamdi Yazır, Hak Dini Kur'an Dili, VIII, 5305; İbn Kesir, Tefsirul Kur'an'ilAzim, VIII, 227)
Kur'anı Kerim nazardan soz ederken acık ve kesin bir hukum bildirmemekte, buna karşı hadisler, kesin bir ifadeyle nazarın gercek olduğunu bildirmekteler
Hz Aişe (ra)'den rivayet olunduğuna gore Rasulullah (sav) şoyle buyurmuşlardır:
Nazardan Allah'a sığınınız Cunku goz (değmesi) gercektir
(İbn Mace, Tıb, 32; Buhari, Tıb, 36; Muslim, Selam, 41)
Esma bint Umeys (ra)'den rivayet edildiğine gore kendisi:
Ya Rasulullah! Cafer'in oğullarına cidden nazar değiyor, ben onlar icin şifa dileğiyle okutturayım mı?demiş
Rasulu Ekrem (sav) de: Evet, lakin kader ile yarışan bir şey olsaydı nazar değme işi onu gecerdibuyurmuştur
(İbn Mace, Tıb, 33; Muvatta, Ayn, 3)
Nazarın gercek olduğunu kabul edince, ondan korunma yollarını da oğrenmek gerekir
Bu konudaki rehberimiz yine Allah'ın Rasulu'dur
EbU Said elHudri (ra)'den rivayet olunduğuna gore:
Rasulullah (sav), Cinlerin ve insanların nazarından Allah'a sığınırımgibi dualarla cinlerin ve insanların nazarından Allah'a sığınırdı Sonra Muavvezatan nazil olunca bu sureleri okumaya başladı diğer duaları terketti
(İbn Mace, Tıb, 34)
Hz Aişe (ra) da Rasulullah (sav)'ın yatağına girdiğinde iki eline ufleyip muavvizat (İhlas, Felak ve Nas) surelerini okuduğu ve vucuduna surduğunu rivayet etmiştir
(Buhari, Deavat, 12)
Nazardan korunmak icin, nazarlıkdenilen; mavi boncuk, sarımsak, at nalı, minyatur supurge vb nesnelerle, icinde ne yazılı olduğu bilinmeyen ya da acaip bir takım şifrelerle yazılmış bulunan muskaları, nereye olursa olsun takmak şirktir
Cunku boyle yapılmasında , Allah'dan başka birinden veya bir nesneden, zararı defetmesini istemek vardır
Halbuki Allah (cc), şoyle buyurur; Eğer Allah, sana bir zarar dokundurursa; hic kimse onu gideremez ve eğer sana bir hayır ihsan ederse, zaten O, herşeye kadirdir(En'am, 17)
İmam Ahmed, Ukbe b Nafi'den merfU' olarak şu hadisi nakleder:
Kim temime (mavi boncuk) takarsa Allah onun işini tamamlamasın Kim bir ved'a (katır boncuğu) takarsa Allah onu korumasın
(Ahmed İbn Hanbel, IV, 154, 156)
Başka bir hadiste:
Kim bir muska, mavi boncuk ve benzerini kesip atarsa bir kole azat etmiş gibi olur
(Yusuf elKaradavi, Tevhidin Hakikati, Terc Mehmet Alptekin, İstanbul 1986, s 73)
Nazar nedir
Rasulullah (sav); Goz değmesi gercektir(Buhari, Tıb, 36; Muslim, Selam, 41) buyurmak suretiyle bir manevi faktore işaret etmişlerdir
O halde İslamda goz değmesi (nazar) vardır Ancak, nazar boncuğu takmak vs batıl inanclardan sayılmıştır
Rasulullah (sav) nazarlık kullanmayı hoş karşılamamış, bu gibi şeyleri uzerlerine asan kimselerin bey'atlerini kabul etmemiştir (Nesai, Zinet,17; İbn Mace Tıb, 39)
Rabbi onu secip iyilerden kıldı Doğrusu inkar edenler, zikri (Kur'anı) işittikleri vakit nerdeyse gozleri ile seni yıkıp devireceklerdi Bir de durmuşlar, o herhalde bir delidir, diyorlardı(Kalem, 50, 51) ayetinde gecen gozleriyle seni yıkıp devireceklerdisozunu nazarile tefsir edilmiştir (Elmalılı MHamdi Yazır, Hak Dini Kur'an Dili, VIII, 5305; İbn Kesir, Tefsirul Kur'an'ilAzim, VIII, 227)
Kur'anı Kerim nazardan soz ederken acık ve kesin bir hukum bildirmemekte, buna karşı hadisler, kesin bir ifadeyle nazarın gercek olduğunu bildirmekteler
Hz Aişe (ra)'den rivayet olunduğuna gore Rasulullah (sav) şoyle buyurmuşlardır:
Nazardan Allah'a sığınınız Cunku goz (değmesi) gercektir
(İbn Mace, Tıb, 32; Buhari, Tıb, 36; Muslim, Selam, 41)
Esma bint Umeys (ra)'den rivayet edildiğine gore kendisi:
Ya Rasulullah! Cafer'in oğullarına cidden nazar değiyor, ben onlar icin şifa dileğiyle okutturayım mı?demiş
Rasulu Ekrem (sav) de: Evet, lakin kader ile yarışan bir şey olsaydı nazar değme işi onu gecerdibuyurmuştur
(İbn Mace, Tıb, 33; Muvatta, Ayn, 3)
Nazarın gercek olduğunu kabul edince, ondan korunma yollarını da oğrenmek gerekir
Bu konudaki rehberimiz yine Allah'ın Rasulu'dur
EbU Said elHudri (ra)'den rivayet olunduğuna gore:
Rasulullah (sav), Cinlerin ve insanların nazarından Allah'a sığınırımgibi dualarla cinlerin ve insanların nazarından Allah'a sığınırdı Sonra Muavvezatan nazil olunca bu sureleri okumaya başladı diğer duaları terketti
(İbn Mace, Tıb, 34)
Hz Aişe (ra) da Rasulullah (sav)'ın yatağına girdiğinde iki eline ufleyip muavvizat (İhlas, Felak ve Nas) surelerini okuduğu ve vucuduna surduğunu rivayet etmiştir
(Buhari, Deavat, 12)
Nazardan korunmak icin, nazarlıkdenilen; mavi boncuk, sarımsak, at nalı, minyatur supurge vb nesnelerle, icinde ne yazılı olduğu bilinmeyen ya da acaip bir takım şifrelerle yazılmış bulunan muskaları, nereye olursa olsun takmak şirktir
Cunku boyle yapılmasında , Allah'dan başka birinden veya bir nesneden, zararı defetmesini istemek vardır
Halbuki Allah (cc), şoyle buyurur; Eğer Allah, sana bir zarar dokundurursa; hic kimse onu gideremez ve eğer sana bir hayır ihsan ederse, zaten O, herşeye kadirdir(En'am, 17)
İmam Ahmed, Ukbe b Nafi'den merfU' olarak şu hadisi nakleder:
Kim temime (mavi boncuk) takarsa Allah onun işini tamamlamasın Kim bir ved'a (katır boncuğu) takarsa Allah onu korumasın
(Ahmed İbn Hanbel, IV, 154, 156)
Başka bir hadiste:
Kim bir muska, mavi boncuk ve benzerini kesip atarsa bir kole azat etmiş gibi olur
(Yusuf elKaradavi, Tevhidin Hakikati, Terc Mehmet Alptekin, İstanbul 1986, s 73)
