imageszemzemsuyu5ad1b47b82e1bimageszemzemsuyu5ad1b47cddef3
Zemzemin tarihcesi
Hz İbrahim (as), Cenabı Hakkın emri uzerine hanımı Hacer validemizi ve henuz sut emmekte olan oğlu Hz İsmail'i bugunku Zemzem kuyusunun bulunduğu yere bıraktı O tarihte Mekke'de hicbir insan yaşamıyordu İcecek su da yoktu Hz İbrahim, hanımı ve oğlu icin biraz hurma ve bir miktar da su bırakarak oradan ayrıldı Yiyecek ve iceceğin bulunmadığı bu ıssız yerde kalmak Hz Hacer'e cok zor geldi Ancak, kendilerini oraya bırakmasını Hz İbrahim'e Cenabı Hak emrettiğine gore duşunmek yersizdi Cunku, rızkı veren Allah elbette kendilerinin durumunu da goruyordu
Bir muddet sonra Hz İbrahim'in bıraktığı su bitti Hz İsmail ağlamaya, su istemeye başladı Annesi ne yapacağını şaşırdı Sut yok ki emzirsin, su yok ki icirsin Hz İsmail'in ağlamalarına daha fazla dayanamadı Safa Tepesine cıktı Birini gorebilmek umidiyle sağa sola baktı Kimseyi goremeyince de Safa ile Merve arasında koşmaya başladı Yedinci defa Merve'ye cıktığında bir ses işitti Zemzem Kuyusunun yanında Hz Cebrail'i gordu Cebrail (as) kanadıyla (bir rivayette ayağıyla) yeri kazıyordu Nihayet su gorundu Hz Hacer buna cok sevindi Suyun aktığını gorunce, “Dur, dur manasında “Zem zem dedi ve su akmasın diye onunu kesti, havuz gibi yaptı Bir taraftan da testisini dolduruyordu Suyu aldıkca yerinde kaynıyordu Testisi dolduktan sonra sudan icti ve Hz İsmail'i emzirmeye başladı Bu arada Cebrail (as), Hacer'e hitaben:
“Sakın, ‘Helak oluruz, zarara uğrarız' diye korkmayın İşte şurası Beytullah'ın (Kabe'nin) yeridir O beyti şu cocukla babası yapacaktır Muhakkak ki, Cenabı Hak o işin ehlini zayi etmez dedi(1)
İşte, Zemzem Kuyusunun ortaya cıkması bu şekilde oldu Hz Hacer suyun onunu kesmeseydi ve onu kendi halinde bıraksaydı, bu su bir ırmak olacaktı Peygamberimiz (asm) bir hadislerinde bu hakikati şoyle beyan buyurur:
“Allah, İsmail'in annesi Hacer'e rahmet etsin O, Zemzem'i kendi haline bıraksaydı veya avuclamasaydı; muhakkak Zemzem akar, bir ırmak olurdu (2)
Zemzem, cok mubarek ve gıdalı bir sudur Hz Hacer ve Hz İsmail, uzun muddet yemek yemeden bu suyla idare ettiler Bir hadiste Peygamber Efendimiz Zemzem'in bu hususiyetine işaret etmiştir(3)
Bir diğer hadiste de “Zemzem ne niyetle icilirse ona şifa olacağı buyurulmuştur(4)
Zemzemin ayakta icilmesi meselesine gelince:
İbni Abbas'tan (ra) gelen bir rivayette, Peygamberimizin, Zemzem suyunu ayakta olduğu halde ictiği rivayet edilir İbni Abbas şoyle der: “Ben Resulullaha (asm) Zemzem ikram ettim, ayakta icti(5)
Bilindiği uzere Peygamberimiz bir hadislerinde ayakta su icmeyi yasaklamıştır(6) Bu itibarla, hadis alimleri bu farklı rivayetleri birleştirmişlerdir Sahihi Muslim Şarihi Nevevi, bu iki farklı hadis hakkında şoyle der:
“Bu hadislerdeki yasaklama tenzihen mekruh şeklindedir Ayakta su icmenin caiz olduğunu beyan icindir İmam Suyuti Hazretleri de, Peygamberimizin (asm), Zemzemi ayakta icmesini şoyle izah eder:
“Resuli Ekremin (asm) Zemzemi ayakta icmesi, ayakta su icmenin caizliğini acıklama manasındadır Hanefi alimleri, İbni Abbas'ın rivayet ettiği hadise dayanarak Zemzemi ayakta icmenin mustehaplığına hukmetmişlerdir
Kaynaklar
1 Buharı, Bedu'lHalk: 29
2 Age
3 Fethu'rRabbani, 23:248
4 Age, 23 247
5 Muslim, Eşribe: 117; İbni Mace, Eşribe: 21
6 Muslim, Eşribe: 112; EbU Davud, Eşribe: 13
not alıntıdır
Zemzemin tarihcesi
Hz İbrahim (as), Cenabı Hakkın emri uzerine hanımı Hacer validemizi ve henuz sut emmekte olan oğlu Hz İsmail'i bugunku Zemzem kuyusunun bulunduğu yere bıraktı O tarihte Mekke'de hicbir insan yaşamıyordu İcecek su da yoktu Hz İbrahim, hanımı ve oğlu icin biraz hurma ve bir miktar da su bırakarak oradan ayrıldı Yiyecek ve iceceğin bulunmadığı bu ıssız yerde kalmak Hz Hacer'e cok zor geldi Ancak, kendilerini oraya bırakmasını Hz İbrahim'e Cenabı Hak emrettiğine gore duşunmek yersizdi Cunku, rızkı veren Allah elbette kendilerinin durumunu da goruyordu
Bir muddet sonra Hz İbrahim'in bıraktığı su bitti Hz İsmail ağlamaya, su istemeye başladı Annesi ne yapacağını şaşırdı Sut yok ki emzirsin, su yok ki icirsin Hz İsmail'in ağlamalarına daha fazla dayanamadı Safa Tepesine cıktı Birini gorebilmek umidiyle sağa sola baktı Kimseyi goremeyince de Safa ile Merve arasında koşmaya başladı Yedinci defa Merve'ye cıktığında bir ses işitti Zemzem Kuyusunun yanında Hz Cebrail'i gordu Cebrail (as) kanadıyla (bir rivayette ayağıyla) yeri kazıyordu Nihayet su gorundu Hz Hacer buna cok sevindi Suyun aktığını gorunce, “Dur, dur manasında “Zem zem dedi ve su akmasın diye onunu kesti, havuz gibi yaptı Bir taraftan da testisini dolduruyordu Suyu aldıkca yerinde kaynıyordu Testisi dolduktan sonra sudan icti ve Hz İsmail'i emzirmeye başladı Bu arada Cebrail (as), Hacer'e hitaben:
“Sakın, ‘Helak oluruz, zarara uğrarız' diye korkmayın İşte şurası Beytullah'ın (Kabe'nin) yeridir O beyti şu cocukla babası yapacaktır Muhakkak ki, Cenabı Hak o işin ehlini zayi etmez dedi(1)
İşte, Zemzem Kuyusunun ortaya cıkması bu şekilde oldu Hz Hacer suyun onunu kesmeseydi ve onu kendi halinde bıraksaydı, bu su bir ırmak olacaktı Peygamberimiz (asm) bir hadislerinde bu hakikati şoyle beyan buyurur:
“Allah, İsmail'in annesi Hacer'e rahmet etsin O, Zemzem'i kendi haline bıraksaydı veya avuclamasaydı; muhakkak Zemzem akar, bir ırmak olurdu (2)
Zemzem, cok mubarek ve gıdalı bir sudur Hz Hacer ve Hz İsmail, uzun muddet yemek yemeden bu suyla idare ettiler Bir hadiste Peygamber Efendimiz Zemzem'in bu hususiyetine işaret etmiştir(3)
Bir diğer hadiste de “Zemzem ne niyetle icilirse ona şifa olacağı buyurulmuştur(4)
Zemzemin ayakta icilmesi meselesine gelince:
İbni Abbas'tan (ra) gelen bir rivayette, Peygamberimizin, Zemzem suyunu ayakta olduğu halde ictiği rivayet edilir İbni Abbas şoyle der: “Ben Resulullaha (asm) Zemzem ikram ettim, ayakta icti(5)
Bilindiği uzere Peygamberimiz bir hadislerinde ayakta su icmeyi yasaklamıştır(6) Bu itibarla, hadis alimleri bu farklı rivayetleri birleştirmişlerdir Sahihi Muslim Şarihi Nevevi, bu iki farklı hadis hakkında şoyle der:
“Bu hadislerdeki yasaklama tenzihen mekruh şeklindedir Ayakta su icmenin caiz olduğunu beyan icindir İmam Suyuti Hazretleri de, Peygamberimizin (asm), Zemzemi ayakta icmesini şoyle izah eder:
“Resuli Ekremin (asm) Zemzemi ayakta icmesi, ayakta su icmenin caizliğini acıklama manasındadır Hanefi alimleri, İbni Abbas'ın rivayet ettiği hadise dayanarak Zemzemi ayakta icmenin mustehaplığına hukmetmişlerdir
Kaynaklar
1 Buharı, Bedu'lHalk: 29
2 Age
3 Fethu'rRabbani, 23:248
4 Age, 23 247
5 Muslim, Eşribe: 117; İbni Mace, Eşribe: 21
6 Muslim, Eşribe: 112; EbU Davud, Eşribe: 13
not alıntıdır
