Bir Kez Kurtulan Her Zaman Için Kurtulmuş Mudur?

Bu soru, Hristiyan teolojisi içinde, özellikle de Protestan mezhepleri arasında en hararetli tartışma konularından biridir ve önceki cevapta da belirtildiği gibi Sonsuz Güvenlik (Ebedi Güvenlik) doktrini ile ilgilidir.

Bu doktrin, "Bir kez kurtulan her zaman için kurtulmuş mudur?" sorusuna evet cevabını verir. Ancak, bu görüşe karşı çıkan ve kurtuluşun kaybedilebileceğini savunan güçlü teolojik pozisyonlar da mevcuttur.

İşte bu sorunun Kutsal Kitap'a dayanan iki ana cevabı:

---

1. EVET: Sonsuz Güvenlik (Garantili Kurtuluş)

Bu görüş, kurtuluşun tamamen Tanrı'nın sadakati ve Mesih'in tamamlanmış işi üzerine kurulu olduğunu savunur. İnsan imanı, kurtuluşun aracı olsa da, kurtuluşu koruyan insan çabası değil, Tanrı'nın gücüdür.

Temel Argümanlar

• Tanrı'nın Koruyuculuğu (Yuhanna 10:28-29): İsa, imanlılar (koyunlar) hakkında "Onlara sonsuz yaşam veririm; asla mahvolmayacaklar. Onları kimse elimden kapamaz." demiştir. Bu, güvenliğin kaynağının Tanrı'nın gücü olduğunu gösterir.
• Kutsal Ruh'la Mühürlenme (Efesliler 1:13-14): İman edenlerin, "kurtuluşumuzun güvencesi olan Kutsal Ruh'la mühürlendiği" belirtilir. Bu mühür, fidye ödendiği ve mirasın kesin olduğu anlamına gelir.
• İlahi Seçim ve Çağrı (Romalılar 8:29-30): Kurtuluş süreci (önceden bilme $\rightarrow$ önceden belirleme $\rightarrow$ çağırma $\rightarrow$ aklama $\rightarrow$ yüceltme) bir zincir gibidir ve bu zinciri başlatan ve tamamlayacak olan Tanrı'dır. Zincir kırılamaz.

Sonuç: Bu görüşe göre, gerçek bir imanlı, asla Mesih'ten düşmez; düşen kişi ise hiçbir zaman gerçekten kurtulmamıştır.

---

2. HAYIR: Koşullu Güvenlik (Kaybedilebilir Kurtuluş)

Bu görüş, kurtuluşun Tanrı'nın lütfuyla geldiğini kabul eder, ancak bu lütfu korumak için kişinin sürekli olarak sebat etmesi (sadık kalması) gerektiğini vurgular.

Temel Argümanlar

• İmandan Düşme Uyarısı (İbraniler 6:4-6): Kutsal Kitap, bir zamanlar aydınlanmış, Kutsal Ruh'tan pay almış kişilerin, eğer düşerlerse yeniden tövbe etmelerinin imkansız olduğunu söyler. Bu, gerçekten kurtulmuş bir kişinin dahi imanı kaybedebileceğini gösterir.
• Sebat Etme Koşulu (Koloseliler 1:21-23): Pavlus, kurtuluşu Mesih'in tamamlanmış işine bağlar, ancak bunu "eğer imanda kök salar ve sağlam kalırsanız" koşuluyla yapar.
• Diskalifiye Olma Riski (1. Korintliler 9:27): Havari Pavlus bile, kendisinin "başkalarını yarışa çağırıp da kendim yoldan çıkmayayım diye" bedenine eziyet ettiğini söyler. Bu, en derin imanlıların bile sebat etmezlerse kurtuluşu kaybetme tehlikesinde olduğunu gösterir.

Sonuç: Bu görüşe göre, kurtuluş bir hediyedir, ancak kişisel bir seçimle, bilinçli ve sürekli günah işlemeye devam ederek veya Mesih'i reddederek kaybedilebilir.

---

Hristiyanlıkta Genel Yaklaşım

Bu, mezheplere göre değişen bir konudur:

• Sonsuz Güvenlik daha çok Kalvinist, Reformcu ve bazı Evanjelik kiliselerde kabul görür.
• Koşullu Güvenlik daha çok Katolik, Ortodoks, Metodist ve Arminiusçu geleneklerde kabul görür.

Hristiyanların çoğu, her iki durumda da, kurtuluşun bir kez elde edildikten sonra kişinin aktif olarak sadık kalması ve hayatının meyvelerle dolu olması gerektiğini kabul eder. Gerçek iman, daima sonuna kadar sebat etmeye yol açar.