Zihin-beden sorunu, felsefede zihin ile beden arasındaki ilişkiyi ve bu ilişkinin doğasını inceleyen bir konudur. Zihin-beden düalizmi, zihinsel işlevlerin fiziksel olmadığı veya zihin ile bedenin ayrılabilir olduğunu savunan bir görüşü ifade eder. Bu düalizme göre zihin ve beden farklı türden varlıklar olarak kabul edilir ve aralarında belirli bir etkileşim olmasına rağmen ayrı varlıklar oldukları düşünülür. Örneğin, René Descartes'in Kartezyen düalizm olarak bilinen görüşüne göre, zihin ve beden birbirinden ayrı varlıklar olarak kabul edilir.

Kartezyen dualizm, René Descartes'in felsefi görüşlerine dayanır. Bu görüşe göre, zihin ve beden birbirinden farklı varlık türleridir ve zihin bedenden ayrı, ancak onunla etkileşim halindedir. Descartes, zihin ile beden arasındaki etkileşimin beynin epifiz bezi adı verilen bir bölgesinde gerçekleştiğini düşünmüştür.

Zihnin dışında varlığı olmayanın tanımına "zihin dışı varlık" adı verilir. Bu tanım, zihinsel olmayan, zihnin dışında var olan varlıkları ifade eder. Diğer bir deyişle, zihin dışı varlıklar, insan zihninin deneyimleyemediği, farkındalıkla ilişkili olmayan varlıklardır.

Descartes'e göre insan, maddi olmayan düşünen zihin ve maddi oluşan düşünmeyen uzamlı madde olmak üzere iki cevherden oluşur. İnsanı diğer canlılardan ayıran özelliği, bu iki tür cevherin bir araya gelerek insanı oluşturmasıdır. Descartes'a göre insan, zihin ve beden arasındaki etkileşimin bir sonucu olarak var olmaktadır.

Kartezyen kuşku, Descartes'in felsefi düşüncesinde önemli bir yere sahip olan şüphecilik kavramını ifade eder. Descartes, her türlü inanç ve bilgiyi sorgulamayı, gözden geçirmeyi ve şüpheyle yaklaşmayı savunmuştur. Bu şüphecilik, doğru bilgiye ulaşmak için gerekli olduğunu düşündüğü bir yöntem olarak karşımıza çıkar.

Mutlaklık, felsefi bir kavram olup, şeylerin tamamını ya da bütününü tanımlamak için kullanılır. Mutlaklık, fani ve değişken olanın aksine, sabit ve değişmez olanı ifade eder. Felsefede, mutlaklık genellikle nihai varlık ya da gerçeklik olarak tanımlanır.

İnsan doğasının ruh ve bedenden oluştuğunu söyleyen temsilci Descartes'tir. Descartes, zihin-beden düalizmini savunarak insanın hem maddi hem de düşünsel bir varlık olduğunu öne sürmüştür.

Düalizmin en ünlü temsilcisi olan Descartes, zihin ve beden arasındaki ayrımı vurgulamıştır. Descartes'e göre, insanın iki özdeş olmayan varlık türünden oluştuğunu belirtmiştir; düşünce ve madde olarak adlandırılan bu türler, insanın zihinsel ve fiziksel yönlerini temsil eder.